כפרי עץ הדעת

בהיבט הרוחני של נושא עץ הדעת הוא נמשל לדעות רבות וקדומות .
דעה קטנה המתחילה בשורש העץ , כאשר הופכים אותו במבט ניתן לזהות את הדימוי
אל מוח הגזע האנושי , החיבור שלו אלינו כפרי עץ הדעת / כפרי ביד היוצר ,
בעצם מתארך כמו המוח האנושי , כאשר היסוד הופך לגוף , לגזע ~ עץ הדעת , הבסיס . הנגלה בעיני רוחנו מתהלך באפל ‘ תלוי אך כל אחד מתבונן . .
עלי העץ קולטים בנוסף את אור השמש ,, החמה , כמו שאנו קולטים את חומו על פנינו ,
את אורו בעיננו . בדומה לגזע המוח הניזון מהאדמה , שורש , עץ , דעת , דעה , דע , ,
מבט , מבע , השתקפות .  השורש מגיע בדרך גם לפרי האסור , ,או מה מותר , כל אחד קובע וכאן נראית גם בעיה .
הפרי האסור תמיד היה שם ורדף את כולם ,,  עתה האם מסמל הוא תפוח או את חטאי אבותינו בימים ההם בזמן הזה ‘
זכר ליציאת מצריים בגלות ובמדבר 40 שנה – אל = 4 .
באיזו יד הם בחרו , באיזה צד מותר ואסור , תמיד הוצע להם , לנו , הם בחרו למעננו ~ כפרת עוונות מה ולמה .
הושיט ידו לאחד ובידו השנייה השנויה במחלוקת הושיט הוא לו את התפוח ומה בחר הוא שוב ושוב , ,
את הפרי האסור כמובן , בזמן זה קריא ונאמר אמן .
כאשר הפרי המותר מתקשר לבחירה אנושית ומוסרית שלנו וכך גם של האנושות בכללותה ,
החיבור לחסדיו דרך כיבוד כל נפש חי  .
הנחש שייך הוא הן לפיתוי ולעורמה וכלה בארס , בהכשה ובהפתעה אשר משתייך להכשה על ידי היצר הרע הקיים באדם .
החיבור השלם לאימא אדמה נשגב הוא בדרך טוהר המידות אל שביל גן העדן .
הלא כך גם הגענו לימות המשיח , הגואל גאולים , מייסורים ,,מייסוריו , מתיר חסדיו , ממטיר ” גשם , מן , מים ,
כמו תינוקות הזועקות לאבא שמיים ” .